¿Quiénes son los cinco presos de Guantánamo alojados en Kazajstán?
4 de enero de 2015
Andy Worthington
El 30 de diciembre, cinco hombres fueron liberados de Guantánamo, con lo
que se eleva a 28 el número de hombres liberados de la prisión en 2014 y se
reduce a 127 la población reclusa. La excarcelación de los cinco hombres fue
aprobada en 2009 por el Grupo de Trabajo Interinstitucional de Alto Nivel para
la Revisión de Guantánamo que el presidente Obama nombró poco después de tomar
posesión de su cargo en enero de 2009, y tres de ellos habían sido excarcelados
previamente bajo el mandato del presidente Bush.
Los presos liberados -dos tunecinos y tres yemeníes- no fueron devueltos a sus
países de origen, sino que se les dieron nuevos hogares en Kazajstán. Como lo
describió el New
York Times, "los funcionarios se negaron a revelar las garantías
de seguridad alcanzadas entre Estados Unidos y Kazajstán", pero un alto
funcionario de la administración Obama declaró que los cinco "son 'hombres
libres' a todos los efectos tras el traslado".
La administración Obama es digna de elogio por sus esfuerzos, aunque, de los 127
hombres aún recluidos, 59 también fueron aprobados para su liberación en 2009
por el Equipo de Trabajo de Revisión de Guantánamo del presidente Obama, y no
puede haber descanso para los activistas hasta que estos hombres también sean
liberados. 52 de ellos son yemeníes, cuya excarcelación prohibieron el
presidente Obama y el Congreso en 2010 tras revelarse que en Yemen se había
urdido un complot fallido para atentar contra un avión en diciembre de 2009.
El presidente Obama levantó su prohibición el año pasado, pero todo el
establishment estadounidense está tan preocupado por la situación de seguridad
en Yemen que los únicos yemeníes liberados desde que se levantó la prohibición
han recibido nuevos hogares en terceros países: tres
en Georgia y uno en Eslovaquia, en noviembre, y ahora estos tres hombres en Kazajistán.
Los dos tunecinos liberados son Adel al-Hakeemy (ISN 168), de 49 años, y Abdullah
bin Ali al-Lufti, también identificado en Guantánamo como Mohammed Abdul Rahman
o Lotfi bin Ali (ISN 894), nacido en algún momento de 1966.
Analicé el caso de al-Lufti (alias Abdul Rahman) en mi artículo "Escándalo
de Guantánamo: Los 40 presos que siguen detenidos pero cuya liberación se
autorizó hace al menos cinco años", publicado en junio de 2012, en el
que describí sus enfermedades y también expliqué que, inquietantemente, la
primera vez que se autorizó su puesta en libertad fue hace casi diez años:
En los archivos militares clasificados de Estados Unidos
relativos a los presos de Guantánamo, que fueron publicados por WikiLeaks en
abril de 2011, el expediente de Naser
era una "Recomendación de traslado fuera del
control del Departamento de Defensa (TRO)", fechada el 1 de enero de 2007,
en la que también se señalaba: "El detenido está en una lista de detenidos
de alto riesgo desde el punto de vista de la salud, pero en general goza de
buena salud. El detenido tiene un historial de trastorno depresivo mayor que se
controla con un seguimiento frecuente a los servicios de salud mental, pero
rechaza el tratamiento antidepresivo."
Como también señalé en mi artículo "Escándalo
de Guantánamo: Los 40 presos que siguen detenidos pero cuya liberación se
autorizó hace al menos cinco años",, se recomendó el traslado del otro
tunecino, Adel al-Hakeemy, tras la tercera ronda de la Junta Administrativa de
Revisión, el 17 de marzo de 2007.
En los archivos militares clasificados de Estados Unidos
relativos a los presos de Guantánamo, publicados por WikiLeaks en abril de
2011, el expediente de Al Khalaqi
era una "Recomendación de traslado fuera del control del Departamento de Defensa (TRO)", fechada el 1 de
enero de 2007. También se hizo una recomendación de traslado (de "traslado
con condiciones") tras su tercera ronda de la Junta Administrativa de
Revisión, el 20 de agosto de 2007.
En 2010, escribí
lo siguiente sobre el caso de al-Khalaqi:
Como se describe en The Guantánamo
Files, al-Khalaqi declaró que "fue a Pakistán con un amigo para
predicar con Jamaat-al-Tablighi, pero decidió ir a Afganistán tras descubrir
que había demasiados representantes de Tablighi en Pakistán". Explicó que
él y su amigo tuvieron éxito en su misión, pero todo cambió tras el 11-S,
cuando su amigo "se fue un día a comer y no volvió a casa". Entonces
conoció a un afgano, que le aconsejó que se marchara porque estaban matando a
árabes, y explicó que este hombre le llevó en su coche a las estribaciones de
las montañas, donde se unió a un grupo de árabes que cruzaban las montañas
hacia Pakistán y se entregó al ejército al llegar." Las autoridades
estadounidenses alegan
que recibió entrenamiento militar y estuvo en primera línea en Bagram.
El segundo de los yemeníes es Muhammad Ali Husayn Khanayna, alias Khenaina, y
también identificado como Mohammed Ali Hussain (ISN 254), que nació en algún
momento de 1968. Como expliqué
en un artículo en 2010:
En Guantánamo, Khenaina ... declaró
que fue a Afganistán en agosto de 2001 "para enseñar el Corán en
árabe", aunque admitió que "en realidad no enseñó el Corán".
Tras alojarse en una casa de huéspedes en Kabul, dijo que se enteró de los
atentados del 11-S y que le "preocupaban las represalias de los
estadounidenses y quería salir de allí." Explicó que el dueño de la casa
le organizó un viaje a Logar y luego a Khost, donde se alojó con un afgano, y
después viajó por las montañas hasta Pakistán con otros cinco árabes y un guía
afgano. Tras unirse a otro grupo de 19 hombres que también huían de Afganistán,
llegó a la frontera, donde fue detenido por las autoridades. A lo largo de esta
historia, la única afirmación de militancia contra Khenaina fue una acusación
de que el gerente de la casa de huéspedes "organizó el transporte de los
huéspedes a una zona de entrenamiento talibán a 35 minutos al norte de
Kabul", pero Khenaina insistió en que "no estaba en Afganistán para
participar en la yihad" y que "no tenía armas mientras estuvo en
Afganistán". También condenó los atentados del 11 de septiembre, y explicó
que, si lo ponían en libertad, "volvería a Yemen y se casaría con una
prima prometida y no saldría nunca más".
El último de los tres es Sabri Mohammad Ibrahim al-Qurashi (ISN 570), que nació en
algún momento de 1970. Como expliqué
en un artículo en 2010:
En Guantánamo, al-Qurashi dijo que fue a Pakistán en un viaje que combinaba
negocios y religión: para montar un negocio de perfumes, importando perfume
pakistaní, que es "muy famoso en nuestro país", y para estudiar
religión, porque "en Pakistán está el mayor centro de Dawa y
[Jamaat-al-]Tablighi". Tras separarse de sus compañeros de viaje, dijo que
conoció a un árabe que le dijo que tenía las direcciones de varias empresas de
perfumes, pero le sugirió que primero fuera a Afganistán como misionero
"porque la gente te necesita allí". Afirmó que este hombre le dijo
que le traería de vuelta a Pakistán al cabo de un mes, pero que cuando aceptó y
se fue a Afganistán "no pudo salir porque el tipo que me llevó a
Afganistán se marchó y nunca más le volví a ver". A pesar de ello, dijo
que acabó renovando y reabriendo una antigua mezquita en la provincia de Logar.
En respuesta a la acusación de que, tras la caída de Kabul en manos de la Alianza
del Norte, "se unió a un grupo de unos 100 árabes en las regiones
montañosas", dirigido por Abu Mohammad al-Masri (alias Abdullah Ahmed
Abdullah), considerado uno de los organizadores de los atentados contra las
embajadas africanas de 1998 y una figura de alto rango de Al Qaeda que escapó
de Tora Bora, dijo que no formaba parte de un grupo, que desconocía el papel de
al-Masri y que había mucho más de 100 personas: "cientos entre árabes,
afganos, pakistaníes, de otras nacionalidades, niños, mujeres, ancianos, animales
y vacas que pertenecían a la gente que iba hacia Khost." También refutó la
acusación de que se había entrenado en al-Farouq (el principal campo de
entrenamiento para árabes en Afganistán, asociado con Osama bin Laden en los
años anteriores a los atentados del 11-S) y de que había identificado a
al-Masri como el líder del campo, diciendo que sólo había contado esta historia
porque, tras su detención, los interrogadores paquistaníes le habían dicho que
los estadounidenses no creerían su historia de "venir a Afganistán a
enseñar la regla islámica", y dirían que había ido a la yihad y a luchar
por los talibanes. Añadió que le dijeron: "si no dices lo que te estamos
diciendo... sabes que no hay normas ni sistema que te defienda. Empezaremos a
torturarte hasta que digas lo que te estamos diciendo que digas a los
estadounidenses".
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